銅梁耍龍燈習(xí)俗久遠(yuǎn)，盛于清代，被譽(yù)為“中華第一龍”。靈動(dòng)的龍舞背后，離不開精湛的扎龍技藝。春節(jié)將至，銅梁龍燈彩扎廠趕制訂單。圖為巴渝工匠獲得者周建為彩龍上色。在彩龍的生產(chǎn)過(guò)程中，最重要的就是顏色管理，色差寶可以在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮重要作用。

彩扎龍燈的顏色管理及要求

“銅梁龍燈”是巴渝十大民間藝術(shù)之一，早在明清時(shí)期，川渝地區(qū)就有“大足朝佛，銅梁觀燈”的民間諺語(yǔ)。

龍燈以慈竹、柏木為架，絲綢絹帶裱面，濃墨重彩描繪，集獅頭、鹿角、蝦眼、魚脊、蛇身、魚鱗、虎掌、鷹爪、魚尾于一身，最后成型的大龍燈能達(dá)近百米。龍燈制作步驟分為出圖、造型、裱糊、彩繪和整裝，每一步都是手工制作。先構(gòu)思畫草圖，再結(jié)合規(guī)制扎造型。

2021年5月24日，彩扎（銅梁龍燈彩扎）被國(guó)務(wù)院公布為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

而對(duì)于其顏色的管理和控制，龍燈彩扎市級(jí)非遺傳承人周建說(shuō)道，“龍牙、龍須、龍頭的放料上色一定要均勻，麒麟尾部和背部的骨架一定要飽滿。”因而，對(duì)于其顏色有兩個(gè)基本要求，一是顏色的整體一致，不能出現(xiàn)大的顏色偏差；二是具有很好的顏色穩(wěn)定性，。不能輕易發(fā)生掉色問(wèn)題。

色差寶在彩扎龍燈的顏色管理中的應(yīng)用

使用分光色差寶觀測(cè)彩扎龍燈原材料以及成品的顏色有三大優(yōu)勢(shì)，一是可以提供統(tǒng)一的光源環(huán)境，它內(nèi)置多種人造標(biāo)準(zhǔn)光源，可以滿足不同場(chǎng)景下的顏色檢測(cè)需求。；二是提供準(zhǔn)確的顏色檢測(cè)數(shù)據(jù)，可以精準(zhǔn)判斷顏色差異情況；三是可以可以為生產(chǎn)工藝的調(diào)整提供準(zhǔn)確的顏色數(shù)據(jù)。具體說(shuō)來(lái)，分光色差寶在彩扎龍燈的顏色管理中有以下兩個(gè)作用：

一是確保整體顏色與設(shè)計(jì)顏色保持一致。在彩扎龍燈的織造過(guò)程中，對(duì)于整體的用材、用色會(huì)有一個(gè)整體的規(guī)劃甚至是樣品，使用分光色差寶可以檢測(cè)原理材料以及最后的成品顏色是否與設(shè)計(jì)方案或樣品保持一致。從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)源頭和過(guò)程對(duì)彩扎龍燈顏色的把控。

二是幫助評(píng)定彩扎龍燈的顏色穩(wěn)定性。對(duì)于彩扎龍燈，有一項(xiàng)重要的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是顏色穩(wěn)定性。用來(lái)衡量產(chǎn)品經(jīng)受一定條件一段時(shí)間后的褪色程度。以耐摩擦顏色穩(wěn)定性為例，使用分光色差寶，可以檢測(cè)彩扎龍燈在摩擦前后的顏色變化，從而對(duì)其顏色穩(wěn)定性有一個(gè)準(zhǔn)確的評(píng)定和認(rèn)識(shí)。具體檢測(cè)和評(píng)定方法可以參照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。